“原本应该从疲塌容、目无全牛，目下是匆仓卒忙、一蹶颓落。”

这首《不坐褥》中的歌词戳中了不少东说念主，这四个词组甚而被《咬文嚼字》杂志社评比为2025年10大流行语之一。

从前几年的《害怕》《爱情交易》，到《小苹果》《野狼disco》，再到最近的《不坐褥》《找不着北》《大展鸿图》，当东说念主们走在八街九陌、搭乘地铁公交、掀开视频贯穿时，总有些旋魔律性、歌词直白的“神曲”钻进耳朵里。莫得遏止的歌词、复杂的编曲，偶而还被月旦是“涎水歌”，这些“会聚神曲”为何能让东说念主上面？

最初在于它的歌词和旋律都冲突了传统音乐的审好意思范式，一亮相就以魔性的唱腔、动感的旋律飞速蛊惑听众的戒备。

从歌词来看，会聚“神曲”多以短句、访佛句式为基础，充斥着网感都备的谐音词、意外想的口吻词及生存化白话，甚而出现大都非语言颂扬，看似零碎却极具记念点，比如，《害怕》的歌词基本是“啊”“哦”“诶”“咿”之类的虚词，莫得任何实质含义，但辨识度极高。

从旋律来看，能称得上“神曲”的作品都除名“3秒抓耳定律”——结构简单、旋律访佛、节拍性强，让东说念主听3秒概况就能记取，很容易产生“耳虫效应”——听众不刻意记念，旋律也能自觉在其脑海中漂浮，让东说念主听过就忘不掉，比如《学猫叫》中效法猫叫的拟声词。

此外，不少“神曲”都是东说念主们厚谊或社会情态的具象化抒发，总遮蔽着能引起听众共识的“点”，比如“别说压力大，谁都压力大”“谁不累又谁不苦，路是靠我方走出”等歌词，说念出好多东说念主的心声，让东说念主很容易产生共识。

《漫长的季节》（2023）剧照。

固然，任何文艺作品的流行都离不开有用传播。“神曲”之“神”，不仅在于热度高、传播广，更在于作品突破传统尺度的异质性。在传统绪论期间，音乐作品主要依靠电台、电视台、唱片、磁带等传播，“把关东说念主”按摄影对融合的尺度层层“把关”，这决定了矜奇创新的作品比拟难到达环球眼前，更难流行起来。但在“东说念主东说念主都掌合手麦克风”的自媒体期间，前卫、个性、互动性强的“神曲”反而更容易传播扩散。

平台会把柄收听、点赞、褒贬、转发等数据，将该歌曲推向更大的流量池。从低一级的流量池投入高一级的流量池，“神曲”被保举的次数呈指数级增长，能够飞速蚁集起深广流量。

而当“神曲”完成流量原始蚁集，便投入破圈传播的新阶段。环球会主动参与进来——不仅进行共享转发，还进行二度创作。以最近大火的《不坐褥》为例，不仅我国网友参与创作，连非洲的网友也都参与其中，作品质命周期大大蔓延。

同期，会聚神曲还具有增进圈层认可的“酬酢货币”功能。前几年，听说在大街上际遇小一又友，独一你唱一句“爱你孤身走暗巷”，简直每个孩子速即就能接唱下一句。

在绪论化社会，东说念主们的酬酢话题在很猛进程上是绪论塑造出来的。若不了解当下的热点“神曲”，可能会给东说念主以“跟不上潮水”“与生存脱节”的印象。因此，东说念主们对“神曲”主动了解、参与传播，有“不听就掉队”的隐性压力，亦然在酬酢历程中提供“我在场”的阐扬，完成酬酢持续的构建和休养。

（作家：汤天甜，原文剪辑孙小婷，客户端剪辑宗小宁 张进进）